Le papa de la vice-présidente

Voici quelques jours, la vice-présidente du gouvernement espagnol, María Teresa Fernández de la Vega, reçue avec tous les honneurs au paraguay, se voyait présenter dans un discours comme « la fille d'un haut fonctionnaire franquiste ». Immédiatement, elle réagit en précisant que son père était bien au contraire « une victime du franquisme ».

Certes, son père fonctionnaire du ministère du Travail a été révoqué en 1940 pour avoir été en fonctions sous la République. Toutefois, ils ont pris leur temps pour le révoquer et, cerise sur le gâteau, le régime le réhabilite en 1955 pour le nommer à nouveau dans un poste de haut fonctionnaire dans le ministère du Travail, le plus politisé de tous, un fief de la Phalange.

Cette mémoire sélective est typique de la gauche espagnole qui fait le tri dans son arbre généalogique en fonction des circonstances à l'exemple de zapatero qui ne veut se souvenir que du seul de ses grands-pères qui eut maille à partir avec Franco. Quant à l'autre, il a disparu.

La verdad sobre el caso María Teresa

El post de Santiago González, inasequible al desaliento, quien en su blog bucea en la memoría histórica de María Teresa Fernández de la Vega y descubre detalles muy curiosos. En resumen, que la vicepresidenta del Gobierno ZP, quien este jueves tomó la palabra en Paraguay para puntualizar que su padre fue un "represaliado" del franquismo, tiene más agujeros que un colador en su brillante bigrafía.

El quinto día de la visita oficial de la vicepresidenta a Iberoamérica estuvo marcado por una anécdota. El Congreso y el Senado de Paraguay se reunieron de forma solemne en el Palacio del Legislativo para abrir el Foro Internacional del Bicentenario (el aniversario de su independencia) con María Teresa Fernández de la Vega como invitada de excepción.

Pero el presentador que le cedió la palabra hizo «un breve apunte biográfico» y se limitó a presentarla como «hija de un alto funcionario del franquismo», la misma cita que figura como dato fundamental de su biografía en Wikipedia.

La vicepresidenta, sorprendida, quiso corregir esas palabras y comenzó su discurso con una rectificación:
«Para que quede en la Historia, quiero señalar que mi padre fue un represaliado del franquismo, no un alto funcionario del franquismo».

Sus palabras -según publica el diario El Mundo- provocaron sonrisas y "un aplauso que cerró el gazapo".

Afirma Santiago González que no fue gazapo:

Es verdad que Wenceslao Fernández de la Vega Lombán fue alto funcionario en la República (1937), que después fue depurado y perdió dos tramos del escalafón, pero fue rehabilitado el 11 de noviembre de 1955, día en el que el Consejo de Ministros, a propuesta del titular de Trabajo, José A. Girón de Velasco, le nombró delegado de Trabajo en Zaragoza.
Fue delegado provincial de Trabajo con el ministro que sucedió a Girón, Fermín Sanz Orrio y fue destituido por Jesús Romeo Gorría el 18 de mayo de 1963.

Tirando de hemeroteca, Santiago González monta una pieza desternillante.

Cita, por ejemplo, una entrevista hecha por Juan José Millás a De la Vega en la que se incluye en un sumario que la vicepresidenta "se licenció en derecho y en 1989 ingresó como magistrada con el número uno de su promoción".

Es público y notorio que accedió a la carrera judicial por el cuarto turno, es decir, sin oposición y sin números ordinales.

SOBRE EL PADRE DE LA VICE

En relación con la discusión sobre don Wenceslao Fernández de la Vega, creo que resulta de gran utilidad la base de datos Gaceta Histórica del BOE.

El Sr. Fernández de la Vega fue nombrado por las autoridades republicanas Delegado Provincial de Trabajo de segunda categoría de Albacete, el 16 de febrero. El de primera categoría era don Juan Echevarría Marcaida.

El BOE de 22 de enero de 1940 publica la separación definitiva del servicio de Fernández de la Vega como incurso en la letra a) del artículo 9º de la ley de 9 de febrero de 1939 ((la tristemente famosa ley de Responsabilidades Políticas).

Es por lo tanto exacto que fue depurado, tal y como dice su hija Maite. Los apartados en cuestión se referían a haber apoyado a partidos del Frente Popular y haberse opuesto al Alzamiento de forma activa. Publica el BOE del 8 de mayo de 1949, es decir, nueve años después, la anulación de la referida sanción.

Sin embargo le aplican como pena la postergación de dos años en el escalafón, que suponía perder 8 puestos en el estadillo (BOE de 14 de noviembre de 1949). El 11 de noviembre de 1955 Franco, a propuesta del Ministro de Trabajo Jesús Romeo Gorria lo nombra Delegado Provincial de Trabajo de Zaragoza.

El 18 de mayo de 1963 se publica su cese, con el mismo ministro, agradeciéndole los servicios prestados. ¿Qué se puede deducir de todo esto? Pues que como muchos españoles que tuvieron algún cargo en la zona republicana -y que en muchas ocasiones ocuparon las vacantes que dejaban los "fascistas" depurados por los "republicanos"- a Fernández de la Vega lo depuraron los "nacionales", reintegrándolo a partir de 1949.

Su caso no es distinto al del tío abuelo del presidente, Faustino Zapatero, o la tía de Rajoy, María Brey Mariño, que también fueron depurados y reintegrados. A María Brey la postergaron cinco años.

En cuanto al abuelo de Rajoy, el galleguista Enrique Rajoy Leloup, perdió para siempre su plaza en la facultad de Oviedo. Wenceslao Fernández de la Vega tuvo suerte porque "sólo" perdió dos años de antigüedad en el escalafón.

Pour en savoir plus, voici le blog de Santiago Gonzales :

María Teresa Fernández de la Vega avec sa tête des mauvais jours.

Para que quede en la Historia


El Mundo.-El quinto día de la visita oficial de la vicepresidenta del Gobierno a Iberoamérica estuvo marcado por una anécdota. El Congreso y el Senado de Paraguay se reunieron de forma solemne en el Palacio del Legislativo para abrir el Foro Internacional del Bicentenario (el aniversario de su independencia) con María Teresa Fernández de la Vega como invitada de excepción. Pero el presentador que le cedió la palabra hizo «un breve apunte biográfico» y se limitó a presentarla como «hija de un alto funcionario del franquismo», la misma cita que figura como dato fundamental de su biografía en Wikipedia.

La vicepresidenta, sorprendida, quiso corregir esas palabras y comenzó su discurso con una rectificación: «Para que quede en la Historia, [la mayúscula es del diario] quiero señalar que mi padre fue un represaliado del franquismo, no un alto funcionario del franquismo». Sus palabras provocaron sonrisas y un aplauso que cerró el gazapo.

Fuentes próximas a la portavoz del Gobierno explicaron que Wenceslao Fernández de la Vega fue un alto funcionario, pero en la Segunda República; después, fue depurado por la dictadura.

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No fue gazapo. Es verdad que Wenceslao Fernández de la Vega Lombán fue alto funcionario en la República (1937), que después fue depurado y perdió dos tramos del escalafón, pero fue rehabilitado el 11 de noviembre de 1955, día en el que el Consejo de Ministros, a propuesta del titular de Trabajo, José A. Girón de Velasco, le nombró delegado de Trabajo en Zaragoza. Fue delegado provincial de Trabajo con el ministro que sucedió a Girón, Fermín Sanz Orrio y fue destituido por Jesús Romeo Gorría el 18 de mayo de 1963. De todo ello se escribió en este blog el 23 de octubre de 2007. De todo ello queda memoria enLa Vanguardia, tal como consta en los dos links anteriores

No en la Historia, vicepresidenta, sino en la hemeroteca:

Ah, la memoria

Pie de foto.-Las profesoras de Mª Teresa, preparándose para impartir docencia a las pequeñas revolucionarias. Aquel colegio fue la forja de una rebelde (con perdón de Arturo Barea): la Fashionaria. (© Navarth a pase de Rostro Pálido)




Mª T. Fdez de la Vega.-(Mi pasión por la política) empezó muy joven porque he vivido en una familia donde se hablaba mucho de política. Desde pequeña escuché hablar de política en casa. A mi padre, que había sido represaliado por el régimen anterior, le gustaba mucho, decía que la política era la vida misma.
JJ Millás.- Su padre era inspector de Trabajo. [Millás sostiene en un sumario que la vicepresidenta "se licenció en derecho y en 1989 ingresó como magistrada con el número uno de su promoción". Es público y notorio que accedió a la carrera judicial por el cuarto turno, es decir, sin oposición y sin números ordinales.]

MªT. Fdez de la Vega.-Inspector de trabajo, sí, y estuvo fuera de la carrera casi toda su vida, hasta los años sesenta, en que hubo una rehabilitación y volvieron a reingresarlo. Por tanto, la política ha formado parte de mi vida, como algo natural, desde mi infancia. [El relato no casa con lo que se conoce de la biografía de Wenceslao Fernández de la Vega Lombán, delegado de Trabajo mientras fue ministro Fermín Sanz Orrio, (1957-1962) falangista procedente del carlismo. El régimen franquista hizo su primer apunte de liberalización económica en 1959, pero de la política, nada de nada. El delegado de Trabajo (delegado provincial de Sindicatos) era un cargo del régimen y el Ministerio de Trabajo era coto privado de los falangistas, que eran la conciencia social del franquismo. Es muy probable que don Wenceslao Fernández de la Vega tuviera que vestirse en las fechas señaladas con camisa azul, corbata negra y chaqueta blanca. Es altamente inverosímil que en esos años se rescatara a un funcionario depurado por ‘rojo’ para darle un cargo provincial. En este relato faltan datos importantes para su cabal comprensión].
(...)

Yo empiezo a tomar conciencia de los temas de los que se habla en casa cuando me empiezan a afectar a mí personalmente. [Entre los años citados (1957-1962) Mª Teresa ve transcurrir su salida de la niñez y entrada en la adolescencia, (9-13 años) ¿En qué tono se hablaba de esos temas en casa? ]

JJ Millás.-Por ejemplo.

MºT. Fdez de la Vega.-Cuando tengo que estudiar y empiezan a aparecer en el mundo exterior las primeras señales de que, bueno, de que no hay libertad, que no hay posibilidades de hacer lo que quieres... [Nuevo indicio de inconsistencia en el relato de la vicepresidenta. ¿La hija de un represaliado que ha perdido su puesto de trabajo recibe del mundo exterior las primeras señales de que no hay libertad? En la entrevista ha dicho que en su casa se hablaba mucho de política (su padre, no su madre)]. Tengo un hermano mayor que estaba también politizado; por tanto, durante el bachillerato yo ya había adquirido cierta conciencia de la desigualdad, de la falta de libertad, de vivir en un país que... [Más de lo mismo] Además, había empezado a leer cosas... En mi caso se daba la circunstancia de que la falta de libertad, al ser mujer, era doble. No tenía libertad porque no había libertad y porque era mujer. Ahí despertó la conciencia feminista.

JJ Millás.-¿Se produce durante la adolescencia algún hecho que ayude al despertar de esa conciencia?

MºT. Fdez de la Vega.-El que recuerdo con más rabia, porque me pareció una injusticia, sucede cuando tenía 16 años. Era verano y quería ir a estudiar a Inglaterra o a París, porque mi hermano ya había ido, y me dijeron que no.

JJ Millás.-¿Porque era usted chica?

MºT. Fdez de la Vega.-Porque era chica. Me pareció increíble. Me dije: aquí está pasando algo. Y a partir de ahí vino todo rodado.

(…)

JJ Millás.-¿Dónde estudió?

MºT. Fdez de la Vega.-En un colegio de monjas. Todo el bachillerato, una rabia también, eh.

JJ Millás.-¿Fue una buena estudiante?

MºT. Fdez de la Vega.-Sí, era una buena estudiante, tenía mucho amor propio.

JJ Millás.-¿Y la rebelión allí? Porque, claro, un colegio de monjas para alguien que tiene un poco de conciencia política?

MºT. Fdez de la Vega.-Estar en un colegio de monjas también te...

JJ Millás.-¿Te curte?

MºT. Fdez de la Vega.-Sí. Te revuelve... lo de las monjas era... De todos modos, tampoco tengo un mal recuerdo del colegio, [Primero dice que qué rabia, estudiar en un colegio de monjas. Después añade que eso “te revuelve” y deja a la imaginación del lector toda la perversión de las monjas que trataron de maleducarla “lo de las monjas era…" ¡Cómo era lo de las monjas! para resolverlo después diciendo que no tiene mal recuerdo del colegio. ¿A qué viene entonces lo de la rabia y lo de revolverse tanto y tan retrospectivamente? ]



La información fue completada aquel mismo día por el remero

libertad, justicia, igualdad y pluralismo político dijo...
Para ser justos con Mari Tere, debo informarles que lo que cuenta, al parecer, no es del todo falso, pero evidentemente y como señala el patrón, es incompleto. Les traigo aquí lo que puede leerse al editar la discusión en el artículo de la Wiki dedicado a la Fashionaria.

"En relación con la discusión sobre don Wenceslao Fernández de la Vega, creo que resulta de gran utilidad la base de datos Gaceta Histórica del BOE.

El Sr. Fernández de la Vega fue nombrado por las autoridades republicanas Delegado Provincial de Trabajo de segunda categoría de Albacete, el 16 de febrero. El de primera categoría era don Juan Echevarría Marcaida. El BOE de 22 de enero de 1940 publica la separación definitiva del servicio de Fernández de la Vega como incurso en la letra a) del artículo 9º de la ley de 9 de febrero de 1939 ((la tristemente famosa ley de Responsabilidades Políticas). Es por lo tanto exacto que fue depurado, tal y como dice su hija Maite. Los apartados en cuestión se referían a haber apoyado a partidos del Frente Popular y haberse opuesto al Alzamiento de forma activa. Publica el BOE del 8 de mayo de 1949, es decir, nueve años después, la anulación de la referida sanción. Sin embargo le aplican como pena la postergación de dos años en el escalafón, que suponía perder 8 puestos en el estadillo (BOE de 14 de noviembre de 1949). El 11 de noviembre de 1955 Franco, a propuesta del Ministro de Trabajo Jesús Romeo Gorria* lo nombra Delegado Provincial de Trabajo de Zaragoza. El 18 de mayo de 1963 se publica su cese, con el mismo ministro, agradeciéndole los servicios prestados. ¿Qué se puede deducir de todo esto? Pues que como muchos españoles que tuvieron algún cargo en la zona republicana -y que en muchas ocasiones ocuparon las vacantes que dejaban los "fascistas" depurados por los "republicanos"- a Fernández de la Vega lo depuraron los "nacionales", reintegrándolo a partir de 1949. Su caso no es distinto al del tío abuelo del presidente, Faustino Zapatero**, o la tía de Rajoy, María Brey Mariño, que también fueron depurados y reintegrados. A María Brey la postergaron cinco años. En cuanto al abuelo de Rajoy, el galleguista Enrique Rajoy Leloup, perdió para siempre su plaza en la facultad de Oviedo. Wenceslao Fernández de la Vega tuvo suerte porque "sólo" perdió dos años de antigüedad en el escalafón. A otros los depuraron de por vida, ejecutándolos, o haciéndoles perder para siempre su carrera. Sólo la insondable estupidez de nuestros políticos ha permitido que se abra con la Memoria Histórica la caja de los truenos. Los wikipedistas debiéramos dedicarnos a la wikipedia española, que está muy retrasada, y no a trasladar a este campo la necedad de nuestros representantes."

Juzguen ustedes

* El ministro de Trabajo en 1955 era José A. Girón de Velasco. Romeo no fue nombrado hasta 1962.

** Faustino Zapatero Ballesteros no fue tío abuelo, sino abuelo materno del presidente y no fue depurado por el franquismo porque siempre fue franquista.

L'amiral Canaris, défenseur du peuple juif ?

Le titre est un peu provocateur, je vous l'accorde bien volontiers. Mais il s'accorde bien avec la personnalité complexe du patron des services de renseignement extérieur de l'Allemagne hitlérienne.

Comme le rappelle Matthew Wagner dans les colonnes du le Jerusalem Post, ce haut dignitaire du IIIe Reich a joué un rôle décisif dans le sauvetage du rabbin Yitzhak Yosef Schneerson, grand patron d'un des principales familles spirituelles du judaïsme orthodoxe.

Chabad: Make Nazi commander a 'righteous gentile'

Chabad Lubavitch presented a request Monday to Yad Vashem to recognize a high-ranking military commander in the Third Reich as a righteous gentile for saving Rabbi Yitzhak Yosef Schneerson, the sixth Chabad rebbe.

Admiral Canaris, commander of the Nazi Abwehr, or intelligence, had a central role in securing Schneerson's escape from the Warsaw Ghetto along with members of Schneerson's family and entourage, said Yosef Kaminetzky, a writer who recently completed a book on the escape story.

Kaminetzky, along with Kfar Chabad secretary Rabbi Binyamin Lipshitz sent a letter of request to Yad Vashem to consider Canaris as a candidate for righteous gentile status.

"He saved the rebbe, why shouldn't he be recognized as a righteous gentile?" said Kaminetzky, explaining why it was important to Chabad.

"What makes Canaris even more worthy of praise is the fact that he came from the Nazi leadership."

However, Dr. Ephraim Zuroff, director of the Wiesenthal Center in Israel called Chabad's request "problematic."

"It smacks of a certain particularism," said Zuroff in a telephone interview. "It is not fair to judge Canaris by a specific good deed when at the same he was in the upper hierarchy of the Third Reich."

A Yad Vashem spokesperson said that since they had not yet received an official request they could not comment on the Canaris issue.

Chabad's effort was based on new information revealed by historian Danny Orbach, the author of a new book in Hebrew entitled Valkyrie -German Resistance to Hitler.

Orbach, a doctoral student at Harvard University of modern Japanese history, said he has devoted the last six years to researching German opposition to the Nazi regime.

Orbach said that in 2002 he issued a request to Yad Vashem that was later rejected to recognize Canaris as a righteous gentile.

Orbach said that Yad Vashem's rejection of the request was based on two claims: first, that Canaris did not risk his life to save Jews, rather he used his authority as a commander; second that Canaris helped the war effort and did not oppose it.

"For the sake of historical justice I believe Canaris should be recognized as a righteous gentile," said Orbach.

"I have proof that he did risk his life to save Jews and that he also actively attempted to hurt the Nazi war effort by convincing Franco the Spanish dictator not to join the Nazis."

Another request presented by Orbach in 2002 was accepted. Canaris's aide Hans von Dohnanyi, who acted on Canaris's behalf, was named a righteous gentile in 2003.

Both Von Dohnanyi and Canaris were executed by the Nazis.

Canaris was executed in the last days of the war after it was discovered that he had tried to assassinate Hitler.

He was hanged naked by SS guards on April 9, 1945 together with Hans Oster, deputy head of the Abwehr under Canaris, and Dietrich Bonhoeffer, a Lutheran pastor and theologian who opposed the Nazi regime.

Le Figaro, toujours pas au mieux de sa forme

BHO avec son grand-père à Hawaï.

Voici l'article que consacre aujourd'hui Nathalie Mattheiem dans le Figaro à l'affaire des origines de BHO.

Comme vous pouvez le constater en comparant cet article avec les nôtres, et même celui du Guardian, Nathalie Mattheiem en a fait le minimum. Soit qu'elle n'a pas réellement compris la question soit qu'elle avait peu de temps à consacrer à ce papier, soit enfin qu'elle ne lit que la « bonne presse » comme souvent les correspondants à l'étranger du Figaro (par exemple celle de Madrid).




La nationalité américaine d'Obama contestée


On les appelle les «birthers», dérivé du «birth certificate», le certificat de naissance par lequel les Américains prouvent leur nationalité et se distinguent de leurs compatriotes qui ont acquis la citoyenneté par naturalisation. La différence est importante en droit constitutionnel : être «né Américain» est une condition d'éligibilité à la présidence. La théorie des «birthers» est que Barack Obama est de nationalité kényane comme son père et que, de ce fait, son élection n'est pas légale.

Pas du tout. le débat ne porte pas sur la nationalité américaine de BHO. Mais sur sa qualité de « natural born citizen » nécessaire pour devenir président. Au piquet Nathalie !

Celui qui allait devenir le 44e président des États-Unis a tenté de mettre fin à de telles assertions dès l'automne dernier durant la campagne électorale en publiant le certificat qui confirme sa naissance, le 4 août 1961 à Honolulu. Peine perdue : les adeptes de la théorie du complot récusent l'authenticité du document, pourtant confirmée par le gouverneur (républicain) d'Hawaï, devenu le 50e et dernier État de l'Union en 1959. Mardi encore, le Dr Chiyome Fukino, directeur de la santé à Hawaï, est à nouveau intervenu pour confirmer la naissance du jeune Barack Obama en territoire américain.

Nathalie n'explique pas la différence essentielle entre le certificat résumé produit par BHO et le certificat original réclamé par les birthers. Peux mieux faire Nathalie.

«Pour ce que j'en sais…»
Rien n'y fait, des animateurs de radio et de télévision refusent de l'admettre, d'autres, tels Michael Reagan, le fils de l'ancien président, ou Lou Dobbs, sur CNN, font état d'une «incertitude» qu'ils contribuent à entretenir.

Une dizaine d'élus conservateurs ont choisi ce moment pour proposer une loi qui exigerait des candidats à la présidence qu'ils produisent leur certificat de naissance. À les entendre, il ne faudrait voir aucun lien entre leur initiative et la polémique savamment entretenue. Il a pourtant fallu attendre 233 ans et l'élection d'un président afro-américain pour qu'une telle proposition soit formulée.

Nathalie ne souffle mot sur la polémique entretenue au sujet du candidat McCain né à Panama. Pas très au courant du sujet, Nathalie ?

Interrogé sur la nationalité du président, l'un des signataires de cette loi, John Campbell, répond : «Pour ce que j'en sais, il est américain.» Il reprend ainsi la formulation qui avait suscité un tollé lorsque Hillary Clinton l'avait utilisée pendant les primaires en réponse à une question sur la religion de Barack Obama : «Pour ce que j'en sais, il n'est pas musulman.» Liz Cheney, la fille du vice-président, va plus loin en insinuant que les Américains se sentiraient «mal à l'aise face à ce président»qui serait «réticent à défendre le pays à l'étranger».

Objecteur de conscience
Sur ce terrain de la défense du pays, il est piquant de noter que la dernière des nombreuses plaintes (toutes rejetées) des «birthers» concernant la citoyenneté du président a été déposée par un réserviste. Stefan Frederick Cook s'était porté volontaire pour l'Afghanistan avant de se déclarer objecteur de conscience : il ne saurait servir sous les ordres d'un commandant en chef qu'il croit illégitime.

Les «birthers» surgissent aussi là où on ne les attend pas : lors d'une rencontre organisée dans son district, Mike Castle, un élu républicain du Delaware, a été hué quand il a rétorqué à une militante qui disait vouloir «reprendre son pays» : «Barack Obama est américain.»

Ce n'est certes pas la première fois qu'un homme politique américain est dépeint comme «autre» ou «différent» à cause de ses origines. Les candidats Michael Dukakis ou Mario Cuomo en ont fait les frais avant Barack Obama. Le vide politique créé par la déroute du Parti républicain a donné à cet extrémisme une place qu'il n'aurait sans doute pas dans d'autres circonstances.

Obama, la pression monte

Désolé pour l'interruption de service. Je suis à l'étranger plongé jusqu'au cou dans des archives.

Je poste quand même cet article du Guardian qui résume de manière hostile les derniers développements de la controverse aux Etats-Unis autour de la naissance du président Barack Hussein Obama (BHO).

Nous sommes un des rares médias francophones à avoir présenté à nos lecteurs les tenants et les aboutissants de cette controverse (voir les posts plus anciens, rechercher à Obama).

Pour rappeler en quelques mots le nœud de la question. Pour devenir président des Etats-Unis, il ne suffit pas d'être citoyen de ce pays. Il faut en outre être un « natural born citizen ». Voir ici un site amusant sur cette question. Cette qualité répond à une préoccupation simple des constituants : que nul autre pays puisse revendiquer le président comme son citoyen. Par exemple, un citoyen américain né à l'étranger dont un des parents serait également étranger ».

Donc, si BHO est né à Hawaï, il est citoyen de naissance. Malheureusement, le président n'a dévoilé qu'un extrait de naissance simplifié lequel ne mentionne nullement le lieu précis de sa venue au monde ni le nom du médecin accoucheur ou de la sage-femme. Certains grincheux prétendent que ce type d'extrait simplifié peut être donné sous certains conditions à des enfants nés hors de Hawaï dont un des parents est citoyen et résiderait sur l'île.

Pour le moment, il n'est pas certain que cette omission soit le résultat d'une numérisation des archives qui aurait conduit à la destruction de ce document. Les informations à ce sujet sont confuses, certain fonctionnaire local a prétendu avoir vu les originaux.

A ce jour, la preuve la plus contemporaine de la naissance à Hawaï de BHO est une annonce parue dans la presse locale quelques jours après l'heureux événement.

La famille Obama n'a rendu publiques aucune photo qui pourrait apporter de nouvelles informations, par exemple la mère de BHO dans sa chambre d'hôpital.

Enfin, même si la naissance de BHO à Hawaï est confirmée, ce qui semble pour le moment le plus probable, il reste que la nationalité de son père kenyan, son adoption ensuite par un citoyen d'Indonésie, en font pour le moins un citoyen potentiel du Royaume-Uni (puissance coloniale du Kenya au moment de la naissance de BHO), du Kenya, de l'Indonésie (par son adoption) et, bien entendu, des Etats-Unis. On est bien loin de la définition d'un « natural born citizen ».

Affaire suivre donc.

L'ETA au bout du rouleau ?

Un terroriste de l'ETA arrêté en France est transféré à Paris.

Le rythme accéléré des arrestations, la chute répétée des différents commandos conduisent la bante terroriste d'extrême-gauche ETA à situation critique.

Comme le rapporte Anibal Gonzales dans les colonnes du Confidencial, le nombre de combattants de l'ETA ne dépasserait pas la soixantaine, chiffre à comparer aux 600 des années les plus dures, quand la bande multipliait les attentats.

Le nombre actuel d'etarres est ridulement faible. Il est limité non pas par le manque de volontaires, la jeunesse radicale du Pays Basque fournit assez de troupes désireuses de passer à l'action, mais la logistique manque. Les fonds recueillis par les campagnes de terreur auprès des entreprises rentrent moins, les fonds publics détournés des mairies et du gouvernement basque se font rares, les cadres formés sont en prison ou en Amérique du Sud, etc.

Extrema debilidad de ETA: la estructura operativa de la banda no llega a 50 personas

Las continuas caídas de comandos etarras que, con la eficaz colaboración francesa, se vienen produciendo cada vez con intervalos de tiempo más cortos gracias al trabajo del Cuerpo Nacional de Policía y de la Guardia Civil, han puesto a la organización terrorista en una situación límite. De acuerdo con fuentes de la lucha antiterrorista consultadas por este diario, la estructura clandestina operativa de la banda apenas cuenta hoy con 50 personas.

Una situación que contrasta poderosamente con la existente en la época más dura del terrorismo etarra, en plena década de los ochenta, cuando la banda llegó a contar con hasta 600 miembros dentro de esa “estructura operativa clandestina”, expresión clave en toda banda terrorista que se precie, en tanto en cuanto alude al número de militantes con capacidad para llevar a cabo los golpes que determina la dirección.

Las fuentes de la lucha antiterrorista califican el actual ritmo de caídas de comandos etarras de “insoportable” para la banda. ¿Significa esto que ETA está a punto de tirar la toalla? “En absoluto. Su problema no es la falta de cantera, que la tiene y de sobra, a pesar del fantasma de la cárcel que se yergue sobre todo joven que decida dar el paso, como el domingo se encargó de recordar el ministro Rubalcaba. El problema de ETA es de logística, es decir, de cómo seguir operando con una mínima capacidad para proteger a su gente”.

Las últimas detenciones -la más reciente, la de los miembros del aparato militar Asier Borrero, Itziar Plaza e Iurgi Garitagoitia, ocurrida en Pau, Francia- han supuesto un golpe muy duro para la moral de la organización y para el entorno de la izquierda abertzale que le apoya. La idea generalizada en ese entorno es que “ETA está infiltrada hasta el tuétano por los cuerpos y fuerzas de seguridad españoles, situación que convierte en titánica la labor de la nueva dirección etarra”.

Nada se sabe de esa nueva dirección. “Los nombres que han salido a la palestra son puro voluntarismo”, señalan las fuentes. “En realidad nadie sabe nada sobre cómo será la nueva cúpula dirigente, y menos aún sobre la nueva estructura. Lo que está claro es que la labor de la ejecutiva etarra deberá estar centrada en cómo organizar sobre bases de seguridad nuevas los futuros comandos y, sobre todo, cómo hacer frente a los infiltrados”.

El relevo podría venir de Venezuela

“Nadie sabe quién va a coger las riendas de ETA tras la última caída de la cúpula”. En medios de la izquierda abertzale circula con fuerza el rumor de que será una persona que haya estado en Venezuela durante un cierto número de años, lejos de cualquier posible contaminación. A la sombra de un personaje como el presidente Chávez, el país sudamericano es desde hace tiempo uno de los refugios preferidos para los militantes huidos de la banda.

“La situación de ETA puede convertirse en terminal a corto plazo”, aseguran las fuentes. “Para evitarlo tendrían de concurrir muchas cosas: desde luego acertar con la nueva cúpula, y por encima de todo dotarse de una estructura mínimamente operativa y con alguna capacidad para proteger a sus comandos del acoso policial. Todo muy difícil. La derrota definitiva de ETA puede estar próxima. Esta vez, sí”.

Loi islamique

Les musulmans ont une conception de la justice qui est fort éloignée de celle des journalistes de Libération ou du Monde. La photo ci-dessus illustre le sort réservé aux assassins d'enfants au Yémen. Vous pouvez retrouver un reportage complet dans les pages du Daily mail, ici.

L'importance du Codex Sinaiticus

Dans les colonnes de l'Independent de ce matin, le journaliste Paul Vallely explique l'intérêt de ce manuscrit de la Bible.

What is the Codex Sinaiticus, and what does it reveal about the Bible?


Why are we asking this now?

It is the oldest Bible in the world. The 4th-century book is considered to be one of the most important texts in existence. Until this week, no one alive has seen all its 800 pages together in one place because in the 19th century the document was split into sections and is now in four different locations – London, St Petersburg, Leipzig and Egypt. But the creation of an online virtual Codex Sinaiticus permits anyone to see the manuscript in its entirety at www.codexsinaiticus.org.

Where did the Codex Sinaiticus come from?

No one is sure but it was handwritten in Greek uncial letters at about the time of the Roman emperor Constantine the Great more than 1,600 years ago. The work of four scribes, it was written on vellum parchment made from the skins of donkeys or antelopes. It was preserved for centuries by the dry desert air at the 4th century Monastery of St Catherine at the foot of Mount Sinai in Egypt, the oldest continuously inhabited Christian monastery, which has the greatest library of early manuscripts outside the Vatican City. The Codex was discovered at the monastery in 1844 by the German biblical scholar and archaeologist Constantin von Tischendorf (1815-74), who brought sections of it back to Europe on three separate trips. Von Tischendorf claimed to have found pages of it in a wastepaper basket but the monks deny this. There is a dispute too about whether he stole it or was given it. Von Tischendorf had a deed of gift dated 11 September 1868 signed by one of its archbishops. The biggest portion of the codex ended up in St Petersburg, where it was bought by the British Museum in the 1930s out of fear that the Communist regime might destroy it.

Why is the Codex so important?

To secular scholars it represents the turning point in literary history when the scroll gave way to the book. The parchment was arranged in little multi-page booklets called quires, which were then numbered in sequence. It is thought to be the oldest, large, bound book to have survived. "The Codex Sinaiticus is one of the world's greatest written treasures," says Scot McKendrick, head of Western manuscripts at the British Library. To Christian scholars, it offers key insights into which ancient religious texts were brought together in the unit we now know as the Bible. In earlier centuries there were all manner of documents in scroll form of gospels, epistles and other Christian writings. As time went by, some were judged to be authoritative and included in the canon; others were deemed to be apocryphal or errant. The Codex Sinaiticus as it survives is incomplete – originally it would have been about 1,460 pages long – but it includes half of the Old Testament, all the New Testament, and two early Christian texts not found in modern Bibles. It offers the first evidence of the content and the arrangement of the Bible, and includes numerous revisions, additions and corrections made to the text between the 4th and 12th centuries, making it one of the most corrected manuscripts in existence, showing how the text of the Bible was transmitted from generation to generation down through the ages.

Why has it never been reunited before?

Partly because the holders of the various bits were covetous of their prized pages, and partly because the pages are too delicate to be moved. So the work of digitising the pages had to be carried out in all four locations. Leaves of the Codex were first treated by conservation experts to ensure they were sufficiently stable to undergo the photographic process. Each page had to be photographed from several different angles to get a strong, readable image of the text but also to convey the natural undulation of the parchment. The result is so accurate that high-resolution digital images even show up insect bites in the skin of the animal made before the creature was slaughtered to make the vellum.

How does it differ from modern Bibles?

The version of the New Testament has some few interesting differences. It includes two works which have since been dropped from both Catholic and Protestant Bibles – "The Shepherd of Hermas", a heavily allegorical work full of visions and parables and "The Epistle of Barnabas", which contains highly-charged language about the Jews as the killers of Christ. It also includes entire books which, after the Reformation, Protestants decided to drop from their Bibles: the Old Testament books of Tobit, Judith, Wisdom, Ecclesiasticus, Baruch, Maccabbees 1&2 and large chunks of Esther and Daniel. And the running order of the books is different, reflecting subtle shifts in the priorities of the believers over the ages. The Codex omits the words which Protestants add to the end of The Lord's Prayer, and Catholics omit: "For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever (Matthew 6:13).

Other differences include it saying that Jesus was "angry" as he healed a leper, where the modern text says he acted with "compassion". The story of the stoning of the adulterous woman – "Let he who is without sin cast the first stone" is not there. Nor are Christ's words about his executioners from the cross: "Father forgive them for they know not what they do". And its Gospel of Mark ends abruptly after Jesus's disciples discover his empty tomb – omitting the 12 verses on the appearance of the resurrected Christ – and leaving the disciples exiting in fear. The Codex leaves an unusual blank space where the verses should be. "That's a very odd way of ending a Gospel," says Juan Garces, the curator of the Codex Sinaiticus Project.

Does all that have any real significance?

The New Testament scholar, Bart Ehrman, has claimed the persecution of the Jews down the centuries might have been far worse had the Epistle of Barnabus remained canonical. "His blood be upon us," Barnabas has the Jews cry. But that overlooks the fact that the Gospel of Matthew contains something very similar, if not worse: "His blood be on us and on our children!" And though the Resurrection is missing from Mark, it is there in the Codex's other gospels.

Will this undermine the fundamentalists' views?

You might suppose it would upset those who believe the Bible is the inerrant, unaltered word of God, since the Codex shows there have over the centuries been thousands of alterations to today's Bible. But they can counter that there are earlier, individual manuscripts of almost all the books in the Bible; the Codex just pulls them together into a single volume. In any case, fundamentalists have long been adept at ignoring the evidence of historical biblical scholarship.

Will it change mainstream Christianity?

Scholars of the New Testament have been using this Codex for years for textual criticism, so don't expect anything very new. The creation of a virtual Codex Sinaiticus will permit the rest of us to see the manuscript as a whole as never before, but no one is expecting anything very dramatic.

p.vallely@independent.co.uk